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사회 참여하는 프랑스 연극|본사 주최 불 파리 대 「셰레르」 교수 강연서
중앙일보사·동양방송과 한불 협회가 주최한 파리 대학의 연구 교수 「자크·셰레르」씨의 「현대 프랑스 연극」강연이 31일 하오 5시 「드라머·센터」에서 3백여 연극 학도들이 모인 가운
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교육과정 개편안에 문제 있다
한국교육학회는 9일 신문회관강당에서 문교부가 내놓은 교육과정 개편시안을 놓고 공청회를 벌였다. 지난 1월29일 발표된 문교부의 국민교와 실업고교 교육과정개편시안은 54년과 64년에
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(하)최효주
오늘날 70년대는 막능한 컴퓨터와 고도의자동력을 지닌 로봇이 출현함으로써 현재의 생활양식에 일대혁명을 일으키고 있다. 이러한 혁명의 물결은 수동작업을 전통적 기법으로 삼던 미술계에
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사회변천과 도의교육(한국교육학회 학술발표 대회)
오늘날 우리사회에 있어 도의교육은 무엇울 목표로 지향해야 할까. 또 바람직한 인간상은 어떠한 것일까. 『사회의 변천과 도의교육』이라는 우리 사회가 당면한 커다란 문제를 놓고 여러
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유럽 화단에 넘쳤던 고뇌의 분류|파리서 표현주의 전시회
[파리=장덕상특파원]유럽 표현주의 전시회가 파리의 국립현대미술관에서 열리고 있다. 출품작은 3백점. 1백62점이 유화이고 나머지는 판화인데 19세기말부터 20세기초까지의 유럽의 6
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초연과 애정으로 본 인간관계
5월의 소설 가운데 이호철의『토요일』(월간중앙)과 박태순의『옥숭이의 가출』(신동아)은 좋은 대조를 이루고 있다. 그것은 이호철의 작품이 인간 관계를 사물화 시키고 있는 반면에 박태
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비극미의 극치 오페라 순교자|그 공연을 보고
가극 『순교자』는 고스란히 비극의 미학이다. 어쩌면 바그너의 처절한 페시미즘을 자아낼 만큼 강렬한 비극미가 넘쳐흐른다. 그러나 작품은 비극에 대한 탐미주의적인 표현이 아니라 비극에
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제18회 국전·감상「가이드」
제18회 국전이 20일 개막되어 l1월말까지 전시된다. 해마다 열리는 국전을 둘러싸고 약간의 잡음도 없지않지만 한국미술의 1년을 결산하며 가을의 예술적 향기를 즐기는 미술애호가들
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세계를 누비는 「다국적기업」 그 진출전략을 살펴보면
국제기업의 활동은 투자수입국의 국가이익이나 특정한 「그룹」의 이해와 상충되는 것인가. 그렇다면 어떤 점에서 충돌하고, 그때 어떤 대책이 마련되어야 할 것인가를 에워싼 논란이 지금
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새 기치세운 미국미술|「맨해턴」서 「추상표현주의」전시회
2차대전후 소란스러운 몇해동안 「뉴요크」시 「맨해턴」의 지붕밑방들과 「롱아일랜드」 변두리의 화실에서 튀어나온 「추상표현주의」는 오늘날 어느전위미술도 누리지 못했던 확고 한평가를 얻
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(8)일본
이「시리즈」는 최근 20여년 동안 세계 각국 문단에 형성된 새로운 문화풍토를 개관하고 그 속에서 대표적 인간상을 추출함으로써 문학작품 속에 부각된 현대적 상황과 그 안에서 호흡하는
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내일의 세계 오늘의 초점|해외 석학들의 특별 기고·회견 시리즈 (2)
군사 개입은 회피|중공 고립화 정치 수단으로|한스·모겐스-시카고 대학 교수 「아시아」에서의 미국의 이해 관계는 무엇이며 미국의 이런 이해 관계를 가장 적절히 조절할 수 있는 정책은
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(10)
1933년을 전후해서「모더니스트」로 불리는 신감각파 시인들이 등장한다. 주지주의를 바탕으로 연각상의 감각을 강조하면서 종래의 서정시에 대립하는 이론을 들고 나온것이다. 과거의 시문
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새 풍조 소강상태
오늘날의 미술은 어디까지 왔나? 이에 대해 다음과 같은 4가지 답을 내릴 수 있다. ①「현대미술」의 시대는 끝났다. ②우리는 「현대 후」라는 시기에 처해있다. ③1960년대 말엽인
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(40|우리의 미래상을 탐구하는 67년의 「캠페인」|추상·가상|대표집필 유근준
우리의 미술에서 「오늘」의 의미가 주체성에 입각한 시대의 「현실」이며 「현대」의 의미가 자각에 토대한 「역사」의 「현실」이기에 앞서, 우리의 「오늘」이나 「현대」의 형성에 외적 자
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(2) 미술
색다른 것, 남이 않는 것을 찾아 예술계의 젊은이들은 저마다 어딘가 줄달음질친다. 때론 전통을 부인하고 혹은 선배의 양식을 일체 거부한다. 그리곤 저마다 주의 주장을 내세운다. 남
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